一张国内录制的不可多得的，屈指可数的发烧精品大碟，如果说发烧友们对Telarc, DECCA等国内外著名录音十分趋之若骛的话，那么错过了这张【雪域圣音】则是十分遗憾的。

　　何谓原汤：【雪域圣音】主要精选了数百年来西藏民间、宫廷及宗教音乐的器乐曲、说唱及民歌等曲目。这些音乐曲调优美抒情、质朴浓烈，神秘而深邃。何谓原汁：乐队所演奏的藏族传统乐器大多数是来自保存于布达拉宫的文物，主要演奏的乐器有：江木林、苏纳、达玛鼓、法号、牛角号、骨笛等，有些是由极其难觅的材料所制成的乐器。比如“鹰笛（骨笛）”是藏北牧区的特色乐器，演奏家次旦讲，它用鹰翅制成，他花了十多年时间才找到（由于鹰是藏人的圣物，决不可以伤害，而逝去的鹰则被太阳融化，不易找到遗骨），鹰笛的声音表现为十分嘹亮透撒，大有刺破青天,沁心透骨之威。“札年琴”又名“登布热”是藏族的一种弹拨乐器，距今己在西藏流传了六百多年，它的音色古朴浑厚，独具韵味。何谓原味：歌曲由藏族音乐歌唱泰斗才旦卓玛担纲演唱，乐队演奏家均来自西藏民族歌舞团，或者是藏族民间艺人及僧侣等。

　　说完“三原“，再说录音，录音话筒采用了BK, NEUMAN, SENNHEISER等著名专业话筒,而胆咪在此则配置不上,原因是整个乐队演奏的中高频的张力和穿透力，次低频的沉重度，实在要爆掉它，大家听“吉祥的祝福“中的法号齐鸣时千万要注意功放的输出功率，如果烧坏你的至爱-音箱时，不要埋怨没有打招呼，总之，录音上的音场与深度感，层次感与定位，丰富的声音色彩，均十分出彩和专业。威猛钢性的法号，弹性十足的羊皮鼓，演奏者轻诵的古老藏经，大动态的展现，使人疑幻疑梦，以魔力般的魅力冲击着人们的听觉。同时这张由上海影音界主管现任市人大主任龚学平题字的发烧大碟，使人们充分感受到音乐和音响效果带来的震憾，那种象征温和、广博、权力、威猛和描述藏民族无畏精神和顽强意志的自然律动，另人心旷神移, 激动和兴奋。不是故弄玄虚，魔幻只是西藏的魔幻，有时代感，更有凝重的永恒感。

　　在2002年上海国际艺术节的舞台上，来自雪域高原的西藏民族艺术团演出了藏民族豪放流畅的民间音乐和优美典雅的舞蹈，它带给了观众听觉上和视觉上的享受,晚会将运用藏族古老的传统乐器和宗教乐器以及在雪域大地广为流传的民间乐器充分展示雪域高原名目繁多的乐器种类和历史悠久旋律优美的器乐作品。晚会还将展示有一千多年历史的西藏面具表演艺术，这一表演艺术在发展和创新的基础上更显示出古朴的外形和鲜明的个性。其中场面壮观、气势宏大的寺庙羌姆面具表演，更具有浓郁的民族风情和很高的艺术欣赏价值。

　　舞台背景是巍峨的雪山和雄伟的布达拉宫，装饰是藏式的古老图案，音乐和舞蹈是地道的西藏特色，再加上有着1000多年历史的面具表演，11月1日晚，西藏艺术团在商城剧院献演的这台名为《雪域神韵》的西藏音乐及面具舞晚会，让观众们仿佛身处神秘的西藏，不知不觉陶醉在那古老迷人的雪域风情之中。

　　演出分为开场的藏戏面具表演、传统宫廷乐舞、民间音乐、宗教音乐以及宗教面具舞等几个部分。开场的藏戏人物面具表演是演出的重头戏之一，热闹的鼓乐声中，身着传统服装、佩带着各式面具的演员们轮番起舞。藏戏面具的颜色和式样各不相同，代表的人物也各不相同。

　　传统宫廷乐舞优美典雅，民间音乐豪放流畅，乐器和演员的服装也大多都是观众们所未曾见识过的。鹰笛独奏的演员手里拿着一支不到普通笛子一半长的乐器，却能吹奏出极其嘹亮的音乐，原来这种鹰笛是用鹰的翅骨做成的，表现的是草原上牧羊人渴望展翅高飞的愿望。最受欢迎的节目却是大家熟悉的才旦卓玛的演唱，在演唱了《酒歌》和《阿妈来洪》两首歌曲之后，才旦卓玛又在观众们的强烈要求下清唱了一曲《美好的回忆》。